앙리 르페브르 도시 이론, 도시다운 도시에서의 삶을 누릴 권리

『도시에 대한 권리』는 20세기 프랑스 철학자이자 사회학자, 농촌학자이자 도시연구가이며 사회 다방면에 걸친 참여 사상가로 알려진 앙리 르페브르가 창시한 개념으로, 이 책의 제목이기도 하다. 프랑스 68혁명 당시 하나의 시위 구호로 사용될 만큼 당시 도시 문제에 상당한 영향을 미친 그의 대표 저서가 2024년 국내 처음 번역 출간되었다. 사회가 급속히 자본화하면서 대도시 주변 지역 부동산 개발과 대단위 집단 거주 단지 건축이 붐을 이루고, 도심에 대형 쇼핑센터와 위락 시설 건축이 하루가 다르게 도시 풍경을 바꿔놓던 당시 상황이 놀랍게도 오늘날 우리 현실을 그대로 보여준다는 점이 매우 흥미롭다.

저자는 고대에서부터 중세, 현대에 이르기까지 변화하는 도시에 대한 역사적, 철학적 통찰을 바탕으로 과거 도시들이 제공하던 사용 가치들이 산업화를 거치며 기능만을 중시한 교환가치로 변환되었으며, 이로 인해 도시가 피폐화하는 현상이 생겼다고 진단한다. 더 나아가 도시 현상을 극단적인 이성주의로 분석하는 파편화된 시각이 아니라 전체적 관점에서 바라보는 도시 철학의 필요성을 역설한다. 그가 주장하는 ‘도시에 대한 권리’는 단순히 도시에서 살아갈 권리가 아니라 도시다운 도시에서 삶을 누릴 시민의 권리이며, 이는 새로운 인본주의적 도시 이론 선언에 가깝다. 1968년 프랑스 5월 학생 혁명을 전후해 쓰인 이 저서는 놀랍게도 현대 도시가 내포한 문제점들을 해결하기 위해 제시된 현재의 도시 정책들과도 맥을 같이한다.

제3판 서문 - 앙리 르페브르 다시 읽기 7
머리말 33

제1장 산업화와 도시화 - 첫 번째 개요 35
제2장 철학과 도시 77
제3장 단편적인 과학과 도시 현실 93
제4장 도시의 철학과 도시계획의 이념 99
제5장 도시의 특수성 - 도시와 작품 105
제6장 연속성과 불연속성 113
제7장 현실의 수준과 분석의 수준 125
제8장 도시와 농촌 139
제9장 결정적 지점의 주변 145
제10장 도시 형태에 관해 165
제11장 스펙트럼 분석 177
제12장 도시에 대한 권리 191
제13장 관점인가, 전망인가? 217
제14장 철학의 실현 247
제15장 도시와 도회지와 도시계획에 관한 주장 251

옮긴이 말 - 도시적 삶에서 행복을 되찾기를 259

노년에 몰두한 앙리 르페브르의 도시 연구의 집대성

철학자로서 앙리 르페브르는 변증법적 유물론을 지지하면서 특히 헤겔과 마르크스에 관심을 보였을 뿐 아니라 나치 치하 레지스탕스 활동을 전개하는 등 실천적 지식인의 면모도 보였다. 장년기까지는 주로 농촌 문제와 자본화한 일상성 비판에 전념했으나 노년에 이르러 도시 연구에 몰두했다.

60년대 프랑스는 농촌 주민들과 과거 프랑스의 식민지였던 아프리카 출신 이주 노동자들이 대도시로 몰려드는 급격한 도시화를 겪었다. 이는 주택 부족 사태를 일으켰을 뿐 아니라, 이윤 추구만을 목적으로 삼는 사업가들이 거주 문제에 ‘교환가치 논리’를 적용함에 따라 주택 가격이 폭등해서 시민의 일상적 생활공간인 도시의 ‘사용가치’가 파괴되었다. 정부는 이런 문제를 해결하고자 대도시 인근에 대규모 임대주택 단지를 건설했으나 이런 대응책은 그곳 거주자들을 도시 중심부로부터 공간적으로 격리하고 소외하는 결과를 낳았다.

이 상황에서 앙리 르페브르는 도시 거주자들이 당연히 요구해야 할 ‘도시에 대한 권리’를 주장했다. 그에 따르면 도시는 본질적으로 ‘제품’이 아니라 ‘작품’이 되어야 한다고 말한다. ‘제품’에는 자본주의 경제 체제에서 생긴 교환가치가 있지만, ‘작품’에는 자본주의 체제나 산업화 이전부터 시민의 일상생활에 내재하는 사용가치가 있다. 그는 자본주의 경제체제에서 점차 교환가치로 대체된 도시의 사용가치를 회복해야 한다고 강조했다.

우리는 이런 도시에서 이대로 살아도 괜찮을까

실제로 우리나라에서도 도시 공간은 점점 넓어지고, 도시 건물은 점점 높아진다. 호화로운 초고층 아파트에서 전면 유리창을 통해 도시 전경을 굽어보는 ‘뷰(view)’는 이제 ‘성공한 삶’의 상징이 됐다. 거주 건물 안에 수영장 헬스장은 물론 고급 식당과 자녀들의 학습 공간, 스파와 미용실까지 갖춘 주상복합 건물도 선망의 대상이다. 오래전 동네에서 여러 세대가 오밀조밀 대를 이어 살면서 생업을 이어가던 시절은 부동산 개발 투기, 아파트 청약 투자 광풍이 불면서 사라졌다. 한국인의 70%가 아파트에서 살고, 이 수치는 전 세계 부동의 1위다.

하지만 최근 연구에 따르면 고급 고층 주상복합 거주민의 만성 우울증 지수가 서민 동네 거주민보다 3배 이상 높다고 한다. 우울증 지수는 거주민의 우연하고 즉흥적인 ‘도시적’ 만남의 기회에 정확히 반비례한다. 멋진 전망과 고급 서비스가 주는 만족에 금세 무뎌지고, 아파트 단지라는 작은 세계에 갇힌 일상에 ‘도시적 기회’는 점점 줄어든다. ‘시골’이 사라지고, 모든 거주 공간이 ‘도시화’하는 오늘날, 도시는 주민이 서로 공감대를 형성하면서 살아가는 ‘삶의 공간’이 아니라 소비와 거래의 장소가 되었고, 주거지와 주거형태에 따라 냉혹하게 계급화한 차별적 공간이 되었다. 과연 이대로 살아도 괜찮은 걸까.

민주주의를 구성하는 이 기본적인 권리는 도시를 모든 시민이 이용하는 공공재로 간주한다. 그렇게 ‘도시에 대한 권리’는 비판적 분석 개념일 뿐 아니라 도시에서 추방당하는 하층민을 보호하고 공공의 권리를 보장하라는 정치적 요구이기도 하다. 이 책에서 저자는 현대 도회지의 등장과 ‘도시계획’이나 기능성이라는 원칙에 따라 도심 빈민층을 쫓아내는 현실을 비판한다. 이런 도시화는 특히 산업도시가 중심에서 사라지면서 위성도시와 도시 외곽, 새로운 도시 현실의 등장으로 이어졌다. 그리고 도시의 이런 새로운 작동방식은 시민에게 획일화된 생활양식을 강요했다.

르페브르는 이런 상황에서 도시에 대한 권리가 주민에게 도시성을 창조하는 데 참여할 가능성을 부여한다고 말한다. 그는 도시 건설의 권리가 엘리트들에게 독점되어서는 안 되고, 도시 건설 과정에 대한 시민의 참여는 평등과 행동할 자유를 행사하는 데 가장 근본적인 권리라고 말한다.

이 권리는 시민 각자에게 도시 일부로서 활동할 권리뿐 아니라 도시의 생성과 변형에 간여하고, 도시를 계발하고, 구획을 정비하고, 정치적으로 도시를 정의하고, 건강한 환경을 보존할 권리, 그리고 합당한 주거 시설과 대중교통을 이용할 권리를 의미한다고 말한다. 사람들이 도시 공간을 소유하려면 자기 ‘동네에서, 자기 도시에서 살아갈’ 생각을 할 수 있어야 한다는 것이다.

오늘날에도 유효한 철학자의 통찰

도시에 대한 권리는 2000년대에 학자뿐 아니라 도시사회 운동가, 정치인, 국제 조직 그리고 대중 활동가에 의해 폭넓게 주장되었다. 이런 다양성은 도시에 대한 권리가 여러 분야와 관련 있다는 사실을 말해준다. 르페브르가 말하는 ‘도시에 대한 권리’는 도시에서 일어나는 소외 현상을 분석하는 개념이지만, 또한 공공 정책에 적용되는 개념이기도 하다. 이 개념을 사용하는 이들과 이 개념을 이용하는 분야의 다양성은 때로 지나칠 정도여서 개념을 복잡하게 만들곤 한다. 저자는 특히 전근대적인 도시계획이나 기능주의 같은 낡은 도시 생산 개념을 비판하면서 도시에 대한 권리를 통해 도시에서 형성되는 다양한 사회적 관계를 개선해야 한다고 주장한다.

르페브르의 도시에 관한 개념은 사상적으로 다소 사변적이고 난해한 면이 있으나, 실천적으로 사회 운동의 구호로 사용될 만큼 사회 변혁 내용을 담고 있으며, 이후 도시에 관한 연구에 많은 영향을 미쳤다. 실제로 이 개념은 프랑스를 넘어 세계 각국으로, 특히 라틴아메리카에 큰 영향을 미쳐서, 가령 브라질에서는 도시에 대한 권리를 보장하는 법률을 제정하기도 했다. 현대에는 유엔 산하기구인 유네스코와 해피타트는 ‘도시에 대한 권리’에 관한 여러 정책을 구상해서 관련 정책을 보급하기도 한다. 이처럼 르페브르의 도시 사상은 부동산 자본의 이윤 추구 논리가 거주자들의 생활 편익을 압도하는 신자유주의 영향에 대항하기 위한 담론으로 기능한다.