세상이라는 황량한 벌판에 있는 자그마한 숲.
내가 숲이든, 내가 그 숲에 틈입했든
그저 숲이 있습니다.
그 숲엔 나무와 새와 바람과 내가 있거나,
내가 나무와 새와 바람을 품은 것이겠지요.

자그마한 숲이 있습니다.
그것도 황량한 벌판에.
그 숲은 섬과 같아 간극에 따라
아름답거나, 쓸쓸하거나, 미미할 수 있습니다.

이 잡시들은 바라다 보이는 숲이 아닌
숲 속의 이야기입니다.
기쁨도 분노도 슬픔도 즐거움도
심지어는 고독과 사랑까지도 있답니다.
그런 이야기입니다.

이 초라한 숲에 당신을 초대합니다.

희

가뭄
가새모춤
가을엔
가을이 온다
거머리
거미 친구
꿈, 여기
凌?花
대한 大寒
둥근 놈, 모난 놈
모른다는 것이 희망일 때가 있다
바빌론 강기슭에서
번 뇌
봄 春
不惑(부록)
삶, 인생, 생애
상실에 대하여
상황과 사람
새해 _ 꿈
송년 인사
신년인사
옳음과 선함
위선 僞善
조금 부족합니다
種豆得豆?
첫눈이 오기 전에

로

경계에 서다 ..
고통 불변의 법칙
교차로에서
그 길
길
나이를 먹어야만
벌판에 있는 자그마한 숲
복수의 칼
비
살자
간절한 것은 이루어지지 않는다
[아니짜 1]_한결같다
[아니짜 2]_항상 그러한 것은 없다
어느새
울타리에 대한 인식
인생은 부조리하고
일상 日常
작위와 자연, 선과 위선

애

錢(돈)_살
錢(돈)_피
강
개구리, 바다로 가다
개미와 베짱이
거울
경도傾倒, 기울어지다
나머지
당신은 무슨 색과 어울릴까요?
망각 : 의지와 운명 사이
바다 들입니다
[밥과 삶] - 자율배식의 비밀
사다
[(!) 삭제된 메시지입니다.] - 말없는 말을 건네다.
어쩌지
운(運) 없는 아들에게
작은 숲 앞에서
장미 1
장미 2
제비꽃
진달래꽃
코로나 19금(禁)
탐라도
탐욕과 무욕
하지 夏至
해당화

락

8자가 엎어져
아들놈 답시 : 8자
가까움과 멂
감을 따다
개 같은 인간
계절의 감옥
狂生夢死
그대, 안부를 묻다
내일의 희망이 오늘을 절망케 한다
돈벌레를 그리마
冬至에는 同志를
마음
마음의 눈
마트에서 길을 잃고 쓰다
무화과 無花果
선택하세요!
아직
여름의 가운데서
좋아한다는 것
짧은 서신
항아리
행운
화살나무와 나

애오욕

이와 칫솔 사이
냉탕 안의 파동과 원칙
사우나와 경쟁
폭포와 얻음에 관하여
목욕의 종류에 관하여
무의식과 의식
왼손과 오른손
몸무게와 맘무게
다른 것과 틀린 것
내 안에 나 아닌 무엇
사도세자
목욕탕을 나서며

사서오경(四書五經)의 ‘중용(中庸)’편에는 인간의 주요한 감정을 희로애락(喜怒哀樂)이라는 네 가지 한자로 표현하고 있다. 말 그대로 기쁨, 화남, 슬픔, 즐거움이 우리 인간이 느끼는 가장 중요한 감전이라는 것이다. 하지만 사서오경이 통용되던 시대에 비해 훨씬 더 세분화되고 세밀해진 현재 시점에 과연 인간의 감정을 희로애락의 네 가지만으로 규정지을 수 있는 것일까? 이러한 누구나 할만한 평범한 생각으로부터 시작되었지만, 그 어디서도 볼 수 없었던 책이, 그것도 시집으로 등장했다. 바로 여기 소개할 『벌판에 있는 자그마한 숲』이 그것이다.

저자 역시 이 『벌판에 있는 자그마한 숲』을 처음 시작하는 단계에서는 님들과 같이 희로애락에서 접근한다. 하지만 단순한 희로애락에서 한발 더 나아가 생각하고 글을 전개해 나간다. ‘희’는 喜(기쁘다, 즐기다), 希(바라다), 噫(탄식하다)로 나누어 우리가 느끼는 기쁨에 더해 살아가면서 찾고 보아야 할 밝은 희망, 올바르지 못한 세상을 바라보며 느끼는 탄식으로 나누고 있다. ‘로’ 역시 怒(성내다, 화내다), 路(가야할 길), 勞(일하다, 힘쓰다), 老(늙다)로 나누어 기존의 성냄에 더해 우리의 인생에서 나아가 길, 그러기 위해 힘써야 할 것, 그 후에 자연스레 늙어가는 것을 이야기한다. 다음 장 ‘애’는 哀(슬프다), 愛(사랑하다), (거리끼다)로 정리하고 있다. 삶을 살아가는데 있어 필수 불가결한 요소인 슬픔 그리고 사랑, 그 속에서 거리끼고 살 것들에 대한 이야기를 하고 있다. 마지막 장인 ‘락’에서는 樂(즐겁다), 落(떨어지다, 흩어지다), 諾(대답하다)로 구성한다. 인생의 최고의 순간일 즐거운 순간과 최악의 순간일 추락의 순단 그리고 그런 순간들에 대한 스스로의 대답에 대한 글들로 마무리한다.

이 책 『벌판에 있는 자그마한 숲』의 저자는 시를 전문적으로 배운적도 연구한 적도 없는 지극히 평범한 삶을 살아온, 우리 주위 어디서나 쉽게 볼 수 있는 누구의 아버지이자 누군가의 남편인 사람이다. 그런 그가 100여 편의 적지 않은 시를 엮어 시집을 출간하게 된 데에는 대한민국 남성 대부분이 살아왔을 법한 삶을 살아오면서 느낀 감정과 생각을 수십 년간 끊임없이 정리해 온 조각들을 짜 맞추어 세상에 선보일 때가 되었다고 생각했기 때문이다. 그것은 이 책의 부록 형식으로 마지막에 소개되는 ‘애오욕(愛惡浴 : 사랑도 마음도 씻자)’ 장에서 보면 저자가 어떤 방식으로 글을 쓰고 정리하는지를 잘 알 수 있을 것이다. ‘애오욕’이라는 거창하고 멋들어진 제목을 쓰고 있지만 실질적으로는 그가 자주 다니던 공중목욕탕에서 보고 느낀 것들에 대해 그때그때 기억해 두었다가 정리하여 쓴 일종의 연작시(連作詩)이다. 그렇기 때문에 독자들이 ‘애오욕’을 읽으면 마치 자신이 목욕탕에 들어서 있는 저자와 같은 느낌을 받게 될 것이다.

기나긴 겨울이 또 한 번 지나고 온 세상이 따듯한 기운을 내뿜으며 새로운 것들이 새롭게 등장하는 계절이 시작되려 하고 있다. 이러한 시기에 새롭게 등장한, 지금까지와는 좀 다른 시각으로 세상을 바라본 이 『벌판에 있는 자그마한 숲』에 담긴 시들을 읽으며 독자들 또한 각자가 가슴 속에 깊이 숨겨두었던 것을 꺼내어 세상에 펼쳐보는 것은 어떨까 생각해 본다.